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依体,实际上是将如来藏当成了实体。韩镜清先生云:“它们都以为真心就是真如,是有体的。”[7]韩先生所谓“它们”指《起信论》和净影寺慧远的《〈大乘起信论〉义疏》,他以为两者提持的“真识心”(真心)为实体。...之错,而是其解家之错,[95]我们固不能怪罪于该论。 尽管如此,唯识家还会进一步责问:体性清净的真如如何能显现染污的相用,这难道不是体用淆乱的另一种表现吗?韩镜清先生就是这样评破《起信论》的。[96...
冯焕珍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00054942599.html
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还同时收录了因明家王森(译自梵文)、杨化群、韩镜清(译自藏文)三人分别翻译的《正理滴论》(或《正理滴点论》),对深入研究汉藏因明学有极高的价值。本书刘培育编,吉林教育出版社1994年12月出版。 ...。代表们盛赞了弘一大师的艺术教育的伟大贡献和佛教徒的爱国爱教的伟大品格。会议期间,代表们还到清源山礼拜了弘一大师舍利塔,广化寺方丈学诚法师主持了宗教仪式。赵朴初会长题塔铭"千古江山留胜迹,一林风月伴...
黄夏年
|佛学论文|因明|五明|
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那么《辩中边论》与《辩法法性论》的虚妄分别义究竟是符顺古学之义,还是呼应于今学呢?在新近由韩镜清先生由藏本译汉的《辩法法性论》中,我们可以找到一些线索。论中道:“论曰:此中虚妄分别‘训释词者’颂曰:显现...[48]欧阳竟无《法相词典·叙》。 [50]法尊《驳欧阳渐〈法相词典·叙〉》,载于《法尊法师佛学论文集》,中国佛教文化研究所印行。 [51]韩镜清〈辩法法性论〉译述》,《藏学研究论丛》第4辑140...
张志强
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净土的修行仪轨。 北京有位韩镜清老先生,是中央民族学院的教授,擅长藏文,从藏传大藏经里翻译了很多唯识方面的论疏,包括很多玄奘三藏没有翻译的论著。老先生在北京成立了慈氏协会,专门弘扬唯识,每周开设唯识...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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也就是菩萨行。学习慈宗的人,要持《瑜伽菩萨戒》,依此菩萨戒的规范生活。最后,生到《弥勒上生经》所说的弥勒净土。《太虚全书》里,还收录了太虚大师编写的关于弥勒净土的修行仪轨。
北京曾有位韩镜清老...
济群法师
佛学论文|因明|五明
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陈那“自证”理论探析——兼论《成唯识论》及窥基《成唯识论述记》的观点 作者:赵东明 提要: 本文旨在厘清陈那(Dignaga,约公元480~540)的“自证”理论。 关键字: 现量 离分别...
赵东明
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唯识三十颂诠句》、《成唯识论讲义》、《大乘阿毗达磨集论别释》、《解深密经分别瑜伽品略释》可见其学术之意趣与欧阳竟无居士等不同之处。直到当今时代,韩镜清老居士化毕生精力撰就的皇皇巨著《成唯识论疏翼》,即是...
金易明
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释巨赞、韩镜清、废名等不同领域的学术大家,皆浸淫于斯学甚深,不同程度地影响了他们的学术进路。可以说,法相唯识学之复兴是中国近代思想学术史之一“大事因缘”,不仅影响了近代中国的学术走向,亦间接影响了一时代的...流行很长久。 [21] 以此种思路下推,吾人可否认为,唯识学之所以于近代得以复兴,必然依赖于文化环境中已经出现了可融通涵化此种学术风格的成分。综观有清一代之学术,朴学所讲求的实证主义严谨学风的开展,当...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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第525页。 [25] 韩镜清:《净影八识义述》,载《中国佛教学术丛刊》第26册。 [26] 《大乘义章》,卷三,《大正藏》第44卷第528页。 [27] 《大乘义章》,卷三,《大正藏》第44卷第524页。 [28] 《大乘义章》,卷三,《大正藏》第44卷第524页。 [29] 《大乘义章》,卷三,《大正藏》第44卷第533页。 [30] 韩镜清:《净影八识义述》,《中国佛教学术丛刊》...
杨维中
|佛学论文|因明|五明|
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地论科句披寻记》、《唯识三十颂诠句》、《成唯识论讲义》、《大乘阿毘达磨集论别释》、《解深密经分别瑜伽品略释》可见其学术之意趣与欧阳竟无居士等不同之处。直到当今时代,韩镜清老居士化毕生精力撰就的煌煌巨著...
金易明
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